Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

00h00

Верхний пост (оглавление)

Во-первых, можно кликать на все метки: например, "начало"  - означает первую запись одной из серий, как "ММIX" или "Майя".
В этом списке можно обнаружить пару-тройку научных книг и много философских манускриптов:
1 (и главное). "MMIX - Год Быка" - книга о книге, истолкование "Мастера и Маргариты" М.Булгакова в пяти или даже семи слоях смысла,
а) начало в ЖЖ; б) отредактированный текст в "Самиздате", в) в Либрусек  (fb2) и файл скачать;
1.1. а также дополнение к "MMIX" - "Бал!",  на Самиздате и скачать;
1.2. продолжение актуального истолкования  "После Бала" (и скачать)
2. "Основания Истории" - приложение к "MMIX", истолкование трилогии А.Азимова "Академия", тоже а), б) (в Либрусеке в одном файле с "MMIX").
3. "Код Майя - MMXII" - рукопись в оригинальном жанре "философического квеста", на Самиздате, на Либрусеке (fb2) и здесь(скачать).
4. "Обратная сторона Соляриса" ч. 1 и 2, также текст в "Самиздате", в Либрусек (fb2)  и тут (скачать).
5. научно-популярный обзор "Теории и признаки антропогенеза" .(части 1, 2, 3, 4-7),

Это дополнение к еще одной книге "Заповедь Субботы", размещенной первоначально в жж roman_romanow, а также в Самиздате (doc), и вместе с дополнениями - здесь (скачать) и на Либрусеке (fb2).
А также отдельно второе дополнение к "ЗС" - конспект "Эволюции человека" (скачать или в Самиздате).
Плюс к этому добавлю три части научной монографии "Государство и Традиция" - "I.Эссе" (+fb2), "II.Начала", "III.Модель". Тому, кто осилит, пришлю по почте бонус - вполне научную, и даже фундаментальную монографию по психологии, учитывающую систему психотипов майянской модели (скачать).

Кроме этих сложных текстов, могу рекомендовать:
( Collapse )
20. Эссе  "Дядя Ваня и другие" о пьесе Чехова с параллелями из Байрона, в т.ч. на Самиздате и здесь (скачать).
21. Эссе "Бочонок Мёда"  о картинах Боттичелли и многом другом, в т.ч. на Самиздате и можно скачать здесь.
22. Злободневный аналитический сериал "Оптимистическая комедия ошибок" о выборах Путина-2012.
23. Философическое эссе-квест в этноисторию Украины "О наших и не наших" (в рукописи),  она же "Ветряная мельница этноистории" (или скачать .doc, .fb2)
24. Психолого-историческое эссе "О культурных революциях в России и в мире", здесь и можно скачать.
25. Краткое политологическое эссе "Тень знаний" (или скачать).
26. Философическое эссе-квест "Корни и крона психологии" (и скачать).
и многое другое... (комментарии к верхнему посту, как водится, скрыты)
P.S. если кому нужен гороскоп майя и скрипт, вычисляющий его знаки - можно скачать здесь: maya_1.html
00h00

Корни и крона психологии (32)

32. Да будет свет!
(начало, предыд.)
Предновогоднее настроение можно навевать (за отсутствием снега) и подведением итогов, например, нашего философического расследования. Во-первых, следует признать позитивной наблюдаемую тенденцию к повышению банальной эрудиции в вопросах личной психологии. Сейчас это стали называть «эмоциональный интеллект», а раньше называли просто – житейская мудрость. Все эти эннеаграммы, гороскопы, типизации, популярные тексты и тесты хороши в умеренных дозах, если поощряют внимание к ближнему и порождают понимание его природных особенностей личности.

( Collapse )
Уху

Корни и крона психологии (31)

31. И грех, и смех…
(начало, предыд.)
Наверняка, где-то в прошлогодней листве затерялись какие-то еще древние корни современной психологии, которые мы не успели обнаружить. Своя натурфилософия должна быть, например, и у древней империи инков. Какие-то начатки натурфилософии могли содержаться в календарях древних кельтов или тюрков. Однако вряд ли эти ростки несут в себе принципиально иную информацию о тайнах общего источника зерна для рассеивания – антропогенеза.

( Collapse )

Корни и крона психологии (28)

28. Практика – критерий истины?
(начало, предыд.)
По ходу обсуждения предыдущих глав проявился на практике любопытный феномен невосприимчивости практикующих психологов к философским обобщениям этой самой практики. Более того, чем более успешен практикующий психолог, тем менее он склонен к философской критике и обобщениям своей практики. В лучшем случае речь пойдет о мнемонической эмпирической схеме, удобно для практика классифицирующей те или иные стороны личности и ее взаимосвязей, с которыми работает психолог. Успех применения взятых от учителей-практиков и отточенных на своей практике методов в большинстве клинических случаев позволяет не фокусировать внимание на отдельных неудачах, определяемых случайными факторами. (Чем же ещё?)

( Collapse )
Уху

Корни и крона психологии (27)

27. Отрицание по матери
(начало, предыд.)
Из относительно современной эмпирической классики, не рассмотренной нами в свете обобщенной психоисторической модели (4хчастного фрактала), остались разве что юнгианские архетипы. Однако сразу же придется отмежеваться от постюнгианских версий типа концепции К.Пирсон и «индикатора Пирсон-Марра» для альтернативной типологии на основе «доминирующих архетипов». Условное признание этой «типологии» адептами менее спорной MBTI ничего не добавляет к научности, кроме общего интереса в широкой коммерциализации.

( Collapse )
Уху

Корни и крона психологии (26)

26. «Царь или не царь… в голове»?
(начало, предыд.)
Даже при солидном обосновании четырехчастной фрактальной модели психики нужно иметь в виду возможность разных вариантов ее реализации. По идее, интуитивная ипостась через свои три коммуникативные функции (мыслительная, чувствующая и ощущающая) может быть связана с тремя личными или надличными ипостасями 8-ю разными способами. Это ‑ если деятельная (мыслительная) функция связана всегда с деятельной ипостасью, и другие две ‑ соответственно.

( Collapse )
Уху

Корни и крона психологии (25)

25. «Откуда есть пошла...»
(начало, предыд.)
Действительно, откуда вдруг взялась эта модель с четырьмя автономными ипостасями, а не просто четырьмя функциями как у Юнга? На самом деле, для нашего философского исследования не суть важно, откуда именно. Вообще-то ‑ как проекция на личность историко-философской модели из «Государства и Традиции», подкрепленная позже совпадением с четырехчастной моделью личности в антропологии Ап.Павла. Но могло быть и наоборот.

( Collapse )
00h00

Из переписки глубинных интровертов

‑ А мне приснился ещё интересный сон

Ископали невероятную находку

Огромный древний монумент

Именно железный, искусный и анатомически точный скелет

Исполинских размеров

Его реставрируют где то в туманном местечке полностью, и он возвышается как небоскрёб

Возникают вопросы, кто такое чудо сваял и по какой причине. Это что то весомое и невероятное, меняющее все представления

Под конец самый шедевр это громадный череп, сделанный целиком из плотного железа

Его какими то невероятными усилиями устанавливают на вершине

Он в разрезе. Возможно он сделан из частей, или какая та часть не найдена

Так что он в фас но в разрезе по вертикальной плоскости, ну как бы впереди видно плоскость разреза

И я поднимаюсь с группой на лифте

( Collapse )
Уху

Корни и крона психологии (23)

23. Между «белым шумом» и «черным квадратом»
(начало, предыд.)
Еще раз, на всякий случай, сформулируем ключевое различие между деятельными и созерцательными (духовенскими) психотипами, диктуемое общей для всех психотипов внутренней потребностью в высвобождении тонкой психической энергии для развития. Во всех случаях актуальные образы «оперативной» памяти сравниваются с картой образов долговременной памяти. Скорее всего, кратковременная оперативная память в виде биохимических цепочек формируется и хранится в изолированной иммунным барьером части кровеносно-лимфатической системы мозга, а долговременная память ‑ в остальной части этой системы. Однако нам для вскрытия логики «черного ящика» психики физическая природа носителей памяти не важна, важно наличие двух уровней, обменивающихся не только информацией, но и тонкой энергией.

( Collapse )
Уху

Корни и крона психологии (22)

22. «Что наша жизнь? Игра!»
(начало, предыд.)
Из четверки друзей-мушкетеров мы совсем упустили из виду Арамиса, этого ярко выраженного Индивидуалиста. Духовенский, «восточный» вектор заявлен самим героем, но к нему прибавлена не менее выраженная светская амбициозность дворянина. Именно светская, не военная. Поэтому среди мушкетеров Арамис выглядит почти аббатом, и после ухода в среду духовенства сохраняет уникальность как почти мушкетер. В общем, по нашей 3х3 Эннеатаблице получается «юго-восточный» тип.

( Collapse )